人种学声音档案在线

人种学声音档案在线

人种学声音档案在线汇集以前未出版的历史录音及其现场支持材料,为音乐文化背景下的研究开辟新的道路。该系列汇集了来自世界各地实地考察的2000小时录音,尤其是从20世纪60年代到80年代,民族音乐学作为一门编纂学科的开端。

贾斯珀·罗伯茨-博客

在前人早期的声音收集方法的基础上,民族音乐学家开始填补世界音乐地图上的空白,前往实地,在更广泛的文化背景下记录和记录音乐。这些收藏家的作品包括一些记录在案的最全面的地区音乐调查,包括马克·斯隆对阿富汗音乐的调查,纳齐尔·贾拉兹霍伊对印度古典音乐的调查,休·特蕾西对中非和南部音乐的调查。

实地“采集”的实践音乐可以追溯到20世纪初,由于像便携式留声机这样的创新技术,声音可以记录在蜡筒上。为了应对日益商业化的音乐产业,与浪漫时代文化消失的观念相联系,早期的现场工作人员,如弗朗西斯·登斯莫尔和艾伦·洛马克斯,前往偏远地区记录和保存日常歌曲和语言。到了20世纪60年代,随着一个学术研究领域的诞生,声音收藏家开始将文化人类学和民族音乐学的理论和方法结合起来。nba赞助商manbetx

策展

音乐与社会和文化紧密结合,伴随着仪式和舞蹈,充满了社交空间。民族音乐学家的目标是在更广泛的背景下记录声音,所以现场录音通常伴随着电影片段,照片,手写笔记,以及更大音景的记录。在可能的情况下,此收藏中的音频与其上下文材料一起呈现,共有10000多页的现场笔记和150小时的电影胶片,在数字空间中重新创造音乐与其文化背景的关系。

内容与卫斯理大学世界音乐档案馆等档案馆合作出版。哥伦比亚大学民族音乐学中心,非洲音乐国际图书馆,牛津皮特河博物馆,以及印度研究所民族音乐学档案和研究中心,还有更多。

导向器

请参阅数据库概述,其中包含指向指南的链接,教程,还有更多。访问libguide.

通路

档案馆藏工作尽可能全面地进行,包含了完整的盒子,文件夹和系列(如果可能)。Alexm.1manbetxander Street平台允许用户在数字空间中模拟实时档案研究体验。内容和元数据按原始查找辅助顺序显示,带盒,以数字形式维护的文件夹和文档组织。如果文件丢失,虚拟记录和元数据将使研究人员找到原始数据源。


档案收藏

Mark Slobin实地调查档案,阿富汗北部的音乐,1967-1972年(世界音乐档案馆,卫斯理大学)

20世纪60年代末,只有四位西方音乐学者获准进入阿富汗,马克·斯隆的作品是一部全面的音乐文献,文化,语言,阿富汗北部的社会。在苏联入侵阿富汗和随后的反音乐塔利班接管前不到一年,该项目的历史意义不仅在于对该地区音乐景观的全面覆盖,但在它的“时间胶囊”里自然。没有更多的音乐,从文化上说,从那时起开始进行研究,鉴于该地区动荡不安的局势。 从卫斯理大学最近的博客文章中了解更多关于Slobin的档案。马克·斯隆宾在阿富汗的实地研究的全部资料,包括他在阿富汗北部进行的音乐调查的现场录音,以及相关的现场笔记,照片,电影镜头,和背景文字。

Nazir Ali Jairazhboy档案馆(民族音乐学档案研究中心,美国印第安研究所)

纳齐尔·阿里·贾拉兹比一生研究的精选作品记录了印度和巴基斯坦音乐风格和流派的多样性。他的现场录音是20世纪下半叶对印度音乐最全面的调查之一,并建立在阿诺德·贝克在20世纪30年代的基础研究之上。选择包括Jairazbhoy's Bake 1938-39 Restudy,与情境化的字段注释一起,日记和文本。

非洲之声系列(国际非洲音乐图书馆,罗德大学)

《非洲之声》系列是中部地区最全面的野外录音集,东部和南部非洲,对音乐流派和文化的广泛调查休·特雷西1921年开始学习非洲音乐,当他从德文郡来的时候,英格兰位于罗得西亚南部(现津巴布韦)。他很快对他们的音乐产生了热爱,并深信音乐在他们生活中的巨大价值。几乎立刻,然而,他意识到殖民地的抵抗,尤其是在教育领域,教会和政府,任何关于非洲人有任何值得拥有的文化或音乐的建议。他从个人经验中知道这种态度是错误的,这是他一生工作的导火索。以最初的搜寻援助顺序呈现,每个记录都附有特雷西的原始手写现场记录和现场数据。

美国。南黑人民俗收藏,来自美国南部的音乐(民族音乐学中心,哥伦比亚大学)

这本具有历史意义的收藏品记录了吉姆·克劳南部的非洲裔美国人的音乐和语言,对城市社区的关注在当时很少有记录。由Walter Garwick在1935-1937年间录制,该系列包括灵媒,赞美诗,福音音乐;古拉祈祷讲道,故事,布尔兔的故事,和卖主的叫喊声;法术,补救措施,和故事;方言和民间戏剧;还有一些世俗和儿童歌曲。在地理多样性和音乐和修辞习语的范围内,与同一时代的其他野外记录员相比,这本收藏集对非洲裔美国人南部的声音提供了一个截然不同的视角。

路易斯·萨诺档案馆,中非雨林音乐(皮特河博物馆,牛津大学)

这套巴亚卡音乐集是记录音乐的最大、最全面的收藏。世界上仅存的传统狩猎采集社会之一的声音和文化景观。被世界上最美的歌声吸引到中非共和国的雨林,1985年,新泽西本地人路易斯·萨诺带着一张单程票和一台录音机来到了那里。他的录音反映了他30年来对社区和生活方式的沉浸。该系列将包含近1000小时的现场录音,以及对民族志作者的照片和多媒体采访。萨诺在巴亚卡录制了音乐制作和音效的各个方面,从延长博约比期间的复调,EJENGI和狩猎仪式,包括各种乐器演奏,包括土鼓,树鼓(古马)水桶,粗犷的土弓,和锅弓(布卢布)。还有记录音乐和更广泛的雨林声学环境之间关系的雨林声音。这些录音已与民族音乐学家诺埃尔·洛布利合作编成目录。

推荐信

我从来没有回到过阿富汗,所以这个项目中的材料就像一只琥珀中的苍蝇……这是一段充满暴力的悲剧历史,内战,外部干预始于1979年苏联入侵,但没有结束的迹象。我的一些合作者被不同的政权杀害,…对音乐文化造成了巨大的破坏,自从2001年反音乐塔利班的失败和美国的干预以来,音乐文化只有部分反弹。

马克·斯洛宾 名誉音乐教授,卫斯理大学

这些藏品应该吸引非裔美国文化的学生,历史,文学作品,民俗学,教育,和宗教。缺乏详细的文件是令人沮丧的,但在听这些录音的同时也创造了一种发现的氛围,被迫自己去解读声音,也不知道谁还会声称这些录音是他们家族、社区或机构的遗产。我们希望通过向更广泛的公众发布这组录音,我们可以“众包”将这些材料返还给他们的散播源社区的工作,发现它与活人、社区、机构和音乐实践的联系,让这些神秘的古老声音通过他们的重新发现重新活跃起来。

他的律师福克斯 民族音乐学教授、民族音乐学中心主任,哥伦比亚大学